¿Cómo crear un pensamiento artificial? (página 2)

La
imaginación

La imaginación en la mente artificial, a semejanza de
la imaginación humana, sería la posibilidad de
enlazar con rapidez una información con otra en forma de
imágenes. Sería la posibilidad de enlazar en forma
de imágenes con todas las informaciones de todos los
programas, buscando la información exacta, la requerida,
también en forma de imágenes. La información
se enlazaría ordenadamente, gracias a los programas o
memorias que ordenan la información indexada en orden
temporal y en orden de importancia.

La tarea de la imaginación artificial, a semejanza de
la humana, sería la de ir buscando información por medio de los enlaces
pertinentes, informaciones convenientemente indexadas, ordenadas,
encauzadas y enlazadas en forma de imágenes,
para que luego, con la misma rapidez mental poder
imaginarlas o verlas mentalmente en forma de imágenes (tal
vez se podrían visualizar mediante un proyector de
imágenes electrónico). Y de ésta forma
adecuada de poder enlazar las imágenes, se podría
conseguir un medio artificial de imaginar enlazado a un pensamiento
artificial formado por indexaciones de imágenes.

Al igual que el funcionamiento de un buscador de
páginas de la internet pública, con
sus respectivas indexaciones y enlaces, así, de manera
parecida, funciona el pensamiento y la imaginación. Aunque
existe la diferencia de que el pensamiento y la
imaginación humana están constituidos por una muy
amplia red de
información, muchísima más completa, extensa
y ordenada que el más potente ordenador existente en
nuestro planeta.

La
inteligencia

La inteligencia
es un orden, es la manera ordenada de manejar la
información mental. La inteligencia no existe como tal, no
existe como si fuese una memoria o un
programa
mental. La inteligencia es el conjunto empático del buen
funcionamiento de todas las memorias
mentales entre sí, y con la disponibilidad de poder
enlazar todas las memorias entre sí, con buen orden y
rapidez en busca de las información más adecuada.
Cuánto mayor, mejor, más rápido, más
ordenado y más adecuado sea el manejo de la
información mental, más inteligente se
será.

Cuánto mayores sean los conocimientos, mayores
serán las capacidades de encontrar soluciones a
los problemas,
mejor orden se tendrá, más inteligente se
será. Desarrollará más inteligencia el que
mayor orden mental disponga.

Vivimos el
presente pero pensamos en pasado

Las personas necesitan un juicio mental sobre las cosas. A
veces, cuando lo que se ha de juzgar carece de importancia, no se
toma en serio y ni siquiera se juzga mentalmente; sin embargo,
otras veces el asunto a juzgar es tan complicado que se necesita
un especial esfuerzo mental. Juzgar es buscar información
mental lógica
a algo lógico que se ha de juzgar, ya sea instintivamente,
o necesitando buscar información en todas sus memorias
posibles.

La mente artificial podrá juzgar, podrá saber lo
que es bueno, regular o malo, podrá saber mentir, dudar o
convencer a alguien, etc., aunque no experimente el presente,
aunque sus programas ya
estén prefabricados, programados de antemano. Así
de esta manera parecida funciona la mente humana, con respuestas
ya programadas de antemano.

Tenemos tanta capacidad de memorizar, que cuando alguien nos
pregunta algo, o necesitamos actuar por un peligro o por otros
motivos, recurrimos al pasado, a lo que ya está memorizado
en nuestras memorias. Pensamos en pasado, solamente los cinco
sentidos viven el presente, porque lo necesitamos para la
supervivencia.

A la mente artificial se le podría instalar un programa
que admitiera todo tipo de preguntas y otro que le obligase a
actuar según las informaciones recibidas; con lo cual los
programas tendrían que ser muy completos, y el propio
robot tendría la opción de responder o actuar
conforme a ese o a esos programas, y según el criterio de
su personalidad
artificial, dando opción a cada respuestas con enlaces a
otras respuestas, y a cada acción
con enlaces a otras acciones, y
así sucesivamente. Con lo cual se respondería o
actuaría en presente con respuestas o acciones programadas
en el pasado.

Programa
reloj

Dentro de la rapidez de nuestro pensamiento, nuestro pensar es
lento en comparación a lo que podría ser. Nuestro
funcionamiento mental está acomodado, está
adecuado, está ralentizado a una forma adaptada de vivir.
Todos los seres vivos poseen un reloj biológico, el
corazón, adaptado de forma sensitiva a un
ritmo adecuado según la forma adecuada de vivir. Por eso
el robot en sí, con todos sus programas y mecanismos
eléctricos y electromecánicos debería poseer
una especie de corazón artificial, una especie de
controlador o reloj que le adecue a un ritmo artificial de
funcionar, tanto a su cuerpo dinámico como a sus
programas. Por lo tanto, un robot podrá funcionar
artificialmente más tranquilo o más nervioso
según se programe su reloj.

Hay deportista que intentan concentrarse para mantener un
equilibrio
psíquico y físico adecuado, pues un descontrol
desproporcionado en su estabilización le podría
producir un estado de
nervios que le desestabilizaría su control
psíquico y físico y le haría hacer las cosas
mal. Por eso, y por otras causas, muchos deportistas buscan una
buena concentración antes de enfrentarse a su
adversario.

SEGUNDA PARTE

El GPS

Es lógico pensar que un robot, al ser una
máquina, funcione como una máquina:
baterías, electrónica, mecanismos, etc.

Lo más difícil sería adecuar al robot la
instalación de una mente artificial que funcione
correctamente y que le diese autonomía propia.
También se le podría conectar un GPS para que el
robot supiese por dónde va, y de ésta manera
podría ser más autónomo. La mente artificial
también, a través de la visión, del olfato y
del oído
artificial podría localizar e informar de ciertos
obstáculos que se encuentren en su camino y darle
así, aún más autonomía al robot.

Un GPS, incluso una brújula,
podría ser un complemento muy útil para el
pensamiento artificial, instrumentos que carecen internamente los
humanos, y que lo hubiesen necesitado para no perderse en el
bosque o en otros lugares. El GPS siempre tendría al robot
localizado, también se tendría el robot, a
sí mismo, situado y con poder de localizar. A
través del GPS se podría controlar a un robot a
distancia, o por lo menos saber por donde va mediante un mapa
GPS, y así, de esta manera, poder comunicarle
también su situación.

Leyes
empáticas

La mente artificial no necesita herencias, además de
que no puede heredar nada; no necesita disponer de sentimientos,
emociones,
debilidades, temores, celos, envidias, etc., porque es
artificial. La mente artificial no podría ser una
imitación perfecta de la mente viviente, porque entonces
dejaría de ser artificial.

Existe una empatía psíquica individual viviente
que empatiza a todos sus sentidos y a todo su ser psíquico
y físico, esa empatía la transmite el sentido de
las sensaciones. Pero voy más allá, no solamente
está empatizado por completo cada ser viviente por medio
del sentido de las sensaciones, sino que todo lo que se hereda es
una empatía genética,
muchas enfermedades
hereditarias se transmiten a través de la empatía
entre genes. Una sociedad
triste o alegre transmite por medio de la empatía,
tristeza o alegría a los demás. Tal vez, por culpa
de la empatía comunitaria, las personas que viven en unas
regiones tienen caracteres, fisonomías y actitudes
psíquicas y físicas similares. Existen leyes empaticas,
que daría tema para escribir más de un libro. La
capacidad de transmitir o adquirir bondades o maldades
empáticas, se transmiten de manera empática por
medio del sentido de las sensaciones.

La empatía de los seres humanos divide las diferentes
sociedades de
manera empática, aunque existe la posibilidad de que
individualmente las personas puedan pertenecer a una sociedad y
con el tiempo cambiar
mentalmente de sociedad de forma empática. Las mezclas entre
personas de diferentes etnias contribuyen a que con el tiempo se
empaticen y formen una sola etnia.

ADAPTACIÓN AL PSIQUISMO HEREDADO

Todos nacemos con la capacidad de tener una gran
indexación de imágenes sensitivas grabadas en la
mente; a medida que vamos creciendo nos vamos adaptando cada vez
más a nuestro ser sensitivo, incluido al de la
indexaciones de imágenes sensitivas. Nuestro ser sensitivo
necesita una adaptación, más prolongada en el ser
humano que en el de los demás seres vivientes, debido a
que nosotros disponemos de más poder sensitivo y a que
somos más evolucionados.

Nuestro ser físico y psíquico, por medio del
poder sensitivo, en los primeros años de vida nos hace
aprender a andar, pero también, de manera progresiva,
aprendemos a utilizar el poder mental heredado, el cual comprende
también el de las indexaciones de imágenes. Es
decir, que ya nacemos con una sabiduría psíquica
heredada, pero tenemos que adaptarnos a la vida a través
de esa sabiduría psíquica, y al mismo tiempo
tenemos que adaptarnos también a la sabiduría
heredada, las experiencias de la vida es el mejor medio para
adaptarnos. Pero no todo es herencia,
también tenemos la capacidad de aprender y de memorizar lo
aprendido y poder cumplimentarlo con lo heredado, a través
del poder sensitivo.

Programas
recuerdos

De todo lo que percibimos con los sentidos,
nuestra mente buscará una copia parecida en el programa
recuerdos, para que al comparar dichas informaciones con otras
parecidas, se tenga una referencia muy útil para poder
situarnos con seguridad y
confianza. Eso es lo que hace el pensamiento humano, siempre que
experimenta un lugar, ya sea conocido o desconocido, o vive una
experiencia nueva, activa rápidamente su programa de
indexaciones de recuerdos para encontrar una similitud lo
más parecida posible a la situación que vive, tanto
en lo que ve, como en lo que oye, huele, toca o saborea. Tengan
en cuenta, que normalmente existen muchas similitudes en todo lo
existente.

El programa o memoria de los recuerdos, está ahí
en la mente para que se busque en él con rapidez una
similitud de los lugares desconocidos o conocidos, de cada
instante en que se viva. Después de la búsqueda
rápida, al encontrar una similitud rápida,
ésta nos hace sentir confianza o desconfianza dependiendo
de si el lugar nos es familiar o nos es extraño. Nos hace
sentir seguridad o inseguridad al
saber más o menos por donde vamos según la
similitud. Las similitudes, nos ofrecen la confianza de reconocer
familiares, amigos y lugares, como también nos ofrece la
desconfianza al reconocer enemigos, lugares extraños o
peligrosos. Nos ofrece la seguridad y confianza de reconocer
también lo malo, para situarnos, para huir de ello o para
tener la posibilidad de enfrentarnos a ello.

El programa recuerdos seria muy útil al robot, y cuanto
más completo y ordenado sea, mejor, más confianza y
seguridad ofrecerá. Buscar en el programa recuerdos una
similitud parecida a la que se experimenta y poder encontrar la
mejor similitud con rapidez en cada instante de la existencia, es
anticiparse a un por hacer y a un por venir.

Los seres vivientes, tienen esa capacidad de buscar
mentalmente similitudes. Tienen la capacidad de reconocer un
lugar familiar gracias a la búsqueda de similitudes, ese
reconocimiento hace que nos podamos familiarizar más
aún con los lugares, familiares y amigos. Las
informaciones de las similitudes por medio de las imágenes
son las más utilizadas por el programa recuerdos.

El programa artificial de los recuerdos podría estar
constituido por indexaciones de informaciones grabadas o
memorizadas en el programa, en orden de tiempo y de importancia
de lo que se experimente sobre informaciones que nos ofrezcan los
sentidos artificiales. Pero también, se podrían
crear programas con una amplia indexación de
información ya programadas con anterioridad sobre
imágenes y sonidos, que serían los sentidos
más utilizados por la mente artificial. Y cada vez
más, ir ampliando y perfeccionando esos programas para que
nos ofrezcan más y mejores similitudes y que nos sirvan
como similitud de lo que se experimente, hay que tener en cuenta
que existen infinidad de similitudes en todo lo existente.

Los seres humanos disponemos de unas memorias heredadas, de
las cuales heredamos una gran cantidad de información de
indexaciones de similitudes y de otras indexaciones, aunque
nosotros no nos demos cuenta de ello.

La personalidad y
la conciencia

La personalidad artificial podría estar formada por un
programa enlazado al programa de la conciencia
artificial, o que juntas formasen un solo programa, sobre
normas
cívicas, normas morales, leyes, obligaciones,
prohibiciones, decisiones, etc.

La conciencia humana está formada por sentimientos,
emociones, etc. y eso es imposible de crear artificialmente, por
eso la mente artificial carecería de conciencia humana, en
su lugar tendría una conciencia artificial sin
sentimientos pero con normas que le obligasen a respetar a las
personas.

El nacimiento de la personalidad junto con la conciencia le
dio aún más autonomía a los seres humanos,
debido a que son memorias de toma de decisiones.

Supongo que todos los animales han
evolucionado lo suficientemente como para poder tener
personalidad y conciencia instintiva, las cuales forman parte del
psiquismo instintivo.

A una mente artificial le haría falta un programa que
le diese personalidad y conciencia, con lo cual adquiriría
autonomía propia (todos los programas podrían
formar un conjunto de programas que conformasen una unidad dentro
del pensamiento artificial, porque el pensamiento humano es en
realidad un conjunto de memorias o programas empatizados con las
sensaciones, o bien un conjunto sensitivo de memorias
psíquicas sensitivas).

El programa de la
personalidad unido al de la conciencia artificial,
sería necesario para obtener autonomía y para
decidir libremente (en realidad nadie es libre, todos estamos
condicionados a ser lo que somos por razones de supervivencia, de
herencias, de convivencia, de influencias, etc. pero tenemos que
actuar de manera libre atendiendo a esos acondicionamientos. La
personalidad artificial tampoco haría libre a un robot,
pues el programa de como va a ser su personalidad y su conciencia
artificial, estaría creado de antemano).

El programa de la personalidad y de la conciencia artificial
estaría compuesto por normas cívicas y morales,
código
de conducta,
prohibiciones, obligaciones, etc. No se puede dejar a una
máquina pensante que actúe sin normas o leyes, que
le obliguen o prohíban conductas, ya que un robot pensante
al carecer de sensaciones no tendría emociones ni
sentimientos ni incluso para él mismo, y podría
actuar como una máquina sin control no respetando las
leyes ni normas y poniendo en peligro a las personas. Esa
personalidad y conciencia artificial, actuaría
según lo programado, no conocería la envidia, los
celos, la ambición, el egoísmo, la maldad en
sí, la bondad en sí, etc. pues todo eso pertenece
al mundo viviente; sin embargo, conocería, según lo
programado, lo que puede ser malo o bueno, lo bello o horrible,
etc. No obstante, ese robot, según lo programado,
actuaría sin vacilaciones, sin dudas, sin temores, etc.,
al igual como actúa una máquina.

¿Pero cómo se le obligaría a un robot a
respetar las normas?: tendría que tener un programa muy
completo sobre normas, leyes, prohibiciones y obligaciones en las
cuales en caso de elección o duda solo podría optar
por las normas programadas. No obstante, esas normas
estarían programadas para que no perjudiquen a las
personas, animales, plantas y cosas,
en orden correlativo.

Un robot no podría actuar diferente a lo que le
designen sus programas, a no ser que se estropee y se vuelva como
loco, en éste caso actuaría como una máquina
loca o como un automóvil al que le fallan los frenos.
Sería beneficioso instalar en la mente artificial y al
propio robot, conexiones de seguridad, que detectasen altas o
bajadas de tensión, anomalías, etc. para así
poder desconectar la batería del robot en caso de
averías graves. Las personas también se pueden
volver locas, la humanidad ha sufrido muchas locuras de personas
a las que no se les han podido desconectar las baterías
para poder subsanarlas.

Las personas pueden cambiar de opinión, porque su
personalidad no es estricta, debido a que ésta ha sido
creada por las sensaciones, y ser estricto podría ser
perjudicial para la supervivencia. Pero un pensamiento artificial
al no poder disponer de sensaciones, tiene una personalidad y
conciencia inquebrantable, la que le han programado. Sin embargo,
lo mismo que es fácil engañar a una persona,
también se podría engañar a la mente
artificial de un robot, ofreciéndole informaciones falsas
que no se compatibilicen con sus programas. Para evitar esto,
sería conveniente perfeccionar cada vez más los
programas de la mente artificial, al igual que las personas con
la experiencia van aprendiendo a ser engañadas lo menos
posible. Aunque, en caso de duda, al robot se le podría
instalar un intercomunicador que le comunique con su base para
así poder consultar dudas.

TERCERA PARTE

Los
sentidos

El psiquismo sensitivo humano ha desarrollado los sentidos
humanos hasta el nivel actual, ha conseguido desarrollar las
memorias humanas hasta que pudiesen memorizar y indexar
ordenadamente infinidad de imágenes, que nos han servido
para asimilar mejor las situaciones nuevas con las antiguas y las
situaciones ya conocidas con las similares ya memorizadas, para
que así podamos adquirir confianza o desconfianza y poder
sobrevivir mejor a las circunstancias.

El psiquismo sensitivo global de todos los seres vivientes, el
árbol genealógico o el instinto colectivo ha
conseguido diferenciar cada vez más al ser humano del
resto de seres vivientes por razones de supervivencia.

Todos los sentidos están empatizados entre sí a
través del sentido de las sensaciones, por eso los
sentidos nos ofrecen datos con
dimensiones. También podría existir otra
posibilidad la de que los sentidos nos ofreciesen datos sin
dimensiones, y el sentido de las sensaciones asimilase luego esos
datos y los transformase mentalmente en datos con dimensiones,
con sensaciones, para conseguir que los datos recibidos sean
aún más reales.

Lo más lógico es que los sentidos utilicen sus
cualidades de manera sensitiva para percibir las cosas como si
tuviesen dimensiones. Es decir, que nuestras sensaciones a
través de los sentidos, dependiendo de que sentido,
medirían las distancias aproximadas entre nosotros y lo
que percibimos, todo en sí o individualmente;
medirían las distancias aproximadas entre nosotros y los
objetos entre sí para distinguirlos mejor; medirían
las distancias aproximadas entre nosotros y las movilidades de
los objetos; medirían también los matices, etc. De
ésta manera, se compararía lo que se siente a
través de los sentidos, con las informaciones memorizadas
similares ya indexadas y ordenadas de forma sensitiva. De
ésta manera se computaría la información con
las memorias correspondientes para sentirlas como si tuviesen
dimensiones, como si fuesen reales. Los sentidos
percibirían las cosas por sí solos, sin
dimensiones, pero por medio del sentido de las sensaciones
percibirán las cosas con sensaciones, con dimensiones.

Un robot no podría asimilar de forma sensitiva lo que
pudiera sentir cualquiera de sus cinco sentidos artificiales,
porque carecería del sentido de las sensaciones.

El sentido de las sensaciones es imposible de crear
artificialmente, pues es el sentido de la vida y eso no se puede
crear artificialmente. A un robot se le podría
perfeccionar de manera artificial lo que percibiese por
cualquiera de sus sentidos artificiales; incluso se le
podría instalar un GPS para que se situara él
mismo, para que así pudiese localizar lugares u objetos y
poder guiarse por el camino correcto. También, el robot
podría pedir información a su control o ser guiado
por el propio control, a través del GPS.

La
autonomía

En los orígenes de la vida cuando los seres vivos
carecían de pensamiento (aunque disponían de
psiquismo sensitivo) la autonomía de los seres vivos era
el mismo psiquismo sensitivo.

Todos los seres vivos son seres sensitivos, por esos son
autónomos; quizás los seres más evolutivos
sean aún más sensitivos, tal vez por eso puedan ser
más autónomos, más libres mentalmente. Todos
los seres vivos, al poseer sensaciones son un <<yo>>,
son autónomos, y por eso tienen su propia personalidad e
identidad
propia. A un robot también se le podría crear una
identidad propia, un <<yo>>, cuando éste pueda
tener autonomía, aunque su autonomía dependa de los
programas programados de antemano.

Desde el origen de la vida, cuando la vida no tenía
cuerpo físico, cuando el primer ser viviente era una
acumulación de sensaciones o de energías
sensitivas, cuando ese <<yo>> o conglomeración
de sensaciones ya sentía la vida, por lo tanto ya era
psiquismo y ya memorizaba, cuando la vida dio comienzo a su
primer vestigio de vida, la vida ya empezaba a ser
autónoma.

Desde esos principios de la
vida, las sensaciones proporcionaban a la vida, autonomía.
Al detectar la vida de forma sensitiva su entorno, ya
experimentaba, ya memorizaba, ya era mente o psiquismo. Esas
sensaciones que median, en grados de satisfacción o dolor
todo lo que percibía, desarrollaba de forma evolutiva cada
vez más capacidad de memorizar de forma sensitiva. Poco a
poco, la vida fue evolucionando en psiquismo, el cual, cada vez
más, memorizaba o recordaba de forma evolutiva nuevas
sensaciones. Esa acumulación de memorias, que fue el
primer psiquismo viviente, evolucionaría de manera
sensitiva cada vez más, hasta formar el primer cuerpo
microscópico físico viviente autónomo.

Desde el origen de la vida, las sensaciones de dolor
también le servía a la vida para auto-protegerse de
los peligros externos, de esa manera, también podía
guiarse por los caminos menos indoloros. Desde ese principio
viviente sensitivo, ese ser psíquico sensitivo,
incorpóreo todavía, se iba formando de manera
corpórea de forma evolutiva. Desde que emergió como
vida, ya se constituyó como autonomía, como un
<<yo>>, como una identidad propia, como un alma,
todavía era una vida única, no había
aprendido a procrear, a reencarnarse de sí misma.

El
proceso
viviente instintivo inteligente

Al ser la inteligencia un orden, una manera ordenada de
manejar la información, es lógico pensar que el
proceso viviente, al ser un orden, es una inteligencia; con lo
cual, el ser humano ocupa el orden adecuado, el que le pertenece.
El orden o la inteligencia del proceso viviente está
inducido a seguir un camino ordenado, inteligente, el evolutivo;
y de ésta manera ordenada, inteligente, de proceder, todos
los seres vivientes están inducidos a ser lo que son: una
jerarquía evolutiva, o una jerarquía ordenada o un
proceso inteligente.

Lleva la vida a través de su psiquismo, mucho camino
recorrido, mucha sabiduría recorrida. No es fácil
crear todo un mundo viviente tan complejo, tan jerárquico,
tan ordenado, etc., etc. Por eso la sabiduría
psíquica viviente, sabe muchísimo más de la
vida que los seres humanos. Existe una inteligencia muy superior
a la nuestra, en nuestro planeta: la inteligencia instintiva
psíquica viviente. Porque qué sabemos nosotros
sobre inteligencia, pueden existir infinidades de inteligencias
diferentes en mundos diferentes al nuestro, en dónde
existan diferentes ordenes, puede que el instinto viviente sea
una especie de inteligencia. Puede que el orden universal al ser
un proceso ordenado, sea una inteligencia.

Acaso podemos llamar ignorante al proceso viviente, el cual
tiene una inteligencia muy superior a la nuestra, tiempo ha
tenido, es que no nos damos cuenta de que todo el mundo viviente
está controlado instintivamente por el psiquismo viviente,
lo cual también es una forma inteligente de controlar.
Acaso podemos creernos superiores al resto de los seres vivos,
cuando sin ellos no podemos existir; y somos los más
evolucionados mentalmente porque la inteligencia instintiva
viviente así nos ha creado, así lo ha designado,
acomodando mentalmente al resto de seres vivientes por el bien de
la vida en general, porque esa es la mejor forma para que la vida
pueda subsistir, porque esa es la forma ordenada adecuada de que
la vida evolucione. No nos damos cuenta de que todo lo que somos,
las herencias, nuestro sistema
biológico, nuestro cerebro, etc.,
etc. es producto de
una inteligencia muy superior a la nuestra, la del proceso
psíquico sensitivo viviente; y que por ser así,
también, esa inteligencia haya previsto que seamos
inmortales, y posiblemente lo seamos a través de las
herencias.

No nos damos cuenta, que existiendo millones de especies
diferentes de seres vivos en nuestro planeta, que casualidad que
seamos una casualidad, al ser nosotros los seres vivos que
más hayamos evolucionado mentalmente. Con la doble
casualidad de que físicamente seamos los seres ideales
para poder evolucionar mentalmente, demasiadas casualidades para
que sean verdaderas casualidades.

El proceso viviente es un único árbol
genealógico jerárquico viviente que abarca de
manera instintiva o psicológica todas las especies
vivientes, con lo cual el proceso viviente, de manera instintiva,
inteligente, por medio de la evolución ha conseguido que unos seres
vivos sean la base de otros seres vivos, y así
sucesivamente. De manera instintiva o inteligente, el proceso
viviente ha inducido a que los seres humanos seamos los
más sensitivos y evolutivos, con lo cual, es posible que
tengamos más sensibilidad al dolor, más que los
seres vivos inferiores dependiendo de su escala inferior.
Dependiendo de la jerarquía viviente, los seres más
inferiores de todos, podrían ser casi insensibles al
dolor, lo cual haría que la vida para ellos carezca de
importancia.

Tal vez la vida, <<yo>> o el alma nunca mueran,
tal vez se transmitan de forma psíquica-etérea a
través de la procreación, o por medio de las
herencias psíquicas, porque el <<yo>>
psíquico no tiene fronteras físicas que le impidan
dejar de ser un <<yo>> y trasladarse de forma
etérea a cualquier otro lugar cuando el cuerpo en el que
habite deje de vivir. De manera instantánea ese
<<yo>> puede ocupar otro lugar etéreo o
físico evolutivo, el que seguramente le corresponda de
manera psíquica evolutiva. El sentido de las sensaciones
que es el compuesto por la totalidad de nuestro ser, es eso, una
energía sensitiva, o llámese alma.

CUARTA PARTE

Programa
anticipación

El sentido de las sensaciones nos ofrece otra posibilidad, la
de la anticipación. Consiste en varias memorias que de
manera rápida empiezan a ofrecernos mentalmente, de forma
imaginativa, varias posibilidades imaginativas antes de efectuar
una acción para que la acción que hagamos la
hagamos con mayor seguridad. Es decir, probamos, repetimos e
imaginamos una o varias veces, en forma de imágenes o en
forma oral, lo que vamos a hacer antes de hacerlo, de ésta
manera todo lo que hagamos lo haríamos mejor que sin
práctica mental.

Captamos la situación actual con cualquiera de los
sentidos, y luego buscamos con rapidez similitudes en forma de
imágenes u orales, y nos preguntamos el por qué de
las cosas antes de hacerlas y buscamos respuestas en nuestras
memorias e incluso nos imaginamos lo que nos podría
suceder si hacemos tal cosa, a través de las similitudes
en forma de imágenes. Le damos mil vueltas mentales
rápidas a las acciones antes de hacerlas para anticiparnos
a la acción y hacerlas mejor. La forma de buscar esas
informaciones para imaginarlas antes de hacerlas, es buscar
similitudes en forma de imágenes y en forma oral,
imaginando y sacando conclusiones o respuestas mentales
lógicas a las pruebas
mentales que hagamos. Así, de parecida manera actúa
nuestra mente, nos anticipamos mentalmente a los hechos.

Hacemos, o nos imaginamos, mentalmente lo que vamos a hacer
para después hacerlo bien, sin problemas, a
excepción de lo que hemos aprendido en serie, lo cual lo
haríamos de manera automática.

Las acciones a escoger serían similitudes en forma de
imágenes, de los movimientos que podamos hacer, dentro de
la similitud memorizada del lugar en que vivimos, el programa nos
presentaría rápida y mentalmente una serie de
movimientos, los más adecuados del lugar en que vivimos,
de los cuales tendríamos que escoger uno, el más
exacto o el que mejor se adapte al lugar asimilado, con lo cual
actuaríamos conforme a lo escogido, que sería como
una forma de anticiparse a los hechos para hacerlos mejor. Los
humanos también tenemos la posibilidad de anticiparnos
mentalmente de manera oral, con lo cual nos repetimos varias
respuestas como si fuesen de forma intuitiva, y escogemos casi
sin darnos cuenta la que creemos mejor, es una forma de
anticiparse mentalmente a lo que se va a decir.

El robot lo podría hacer todo como si fuese en serie,
de manera automática, bajo el control de sus programas. O
lo podría hacer todo, escogiendo opciones a través
de una serie de programas de pruebas rápidas programadas
de movimientos en forma de imágenes o de respuestas
programadas en forma oral. De ésta manera podría
escoger con rapidez la opción que decida, buscando y
probando varias soluciones por medio de sus programas. Con la
opción de que el robot podría escoger la respuesta
o acción que decida, o la que sea más acorde con su
personalidad.

El robot tendría que buscar mentalmente de forma
rápida, las posibles opciones que tengan sus programas,
antes de ejecutar la acción o de responder a algo. En
teoría,
la rapidez de como manejen los datos los programas mentales del
robot, debería estar regulada por un reloj, éste
debería permitir que circulen los datos de manera muy
rápida para que lo que las acciones tengan gran
efectividad.

PROGRAMACIÓN EN ORDEN TEMPORAL Y EN ORDEN DE
IMPORTANCIA.

La mente humana dispone de unas memorias que registran la
información en orden de importancia, según la
importancia que le demos y en orden de tiempo y de importancia
según también la importancia que le demos a la
información recibida. Siempre recordaremos lo más
importante que hayamos podido memorizar y lo más cercano
en el tiempo, según la importancia que le demos a la
información, con lo cual siempre será más
importante memorizar lo importante y luego lo más cercano
en el tiempo, aunque siempre se recordará mejor lo que
hayamos hecho en el día presente, por que es lo más
importante que se debe recordar para la supervivencia.

Al robot se le podrá programar las informaciones que
perciban cualquiera de sus sentidos artificiales, en orden
temporal o de importancia, o según lo que decidan los
programas del robot sobre que informaciones tienen más
importancia y en que orden de importancia y temporal se las debe
memorizar. Se le podrá instalar al robot programas para
que grabe (memorice) informaciones de su presente, para que luego
pueda acceder a ellas con facilidad, sería una forma de
recordar artificialmente, que con el tiempo se podrá
perfeccionar.

Al robot se le podrá programar para que memorice lo que
le suceda en cada momento para que pueda recordarlo momentos
después; lo que le suceda durante todo un día, para
que pueda recordarlo durante el día en curso y al
día siguiente; lo que le suceda durante todo un
año, para que pueda recordarlo durante todo el año
en curso y al año siguiente; o lo que le suceda durante
varios años, para que pueda recordarlo durante esos
años y durante varios años más. Todo,
programado en orden temporal y de importancia para su
búsqueda fácil y rápida, y con la capacidad
de memoria necesaria para ello. De manera que el robot
podría ser más eficaz en éste sentido que
las memorias humanas, puesto que el robot podría recordar
todo lo transcurrido durante años, con gran exactitud.

El sentido
táctil

Es el más perfeccionado de todos los sentidos, tal vez
por ser el más antiguo y el que dio origen a la vida; o
posiblemente fue la vida la que se valió de éste
sentido para proyectarse de manera autónoma como vida.

El origen de la
vida se desarrolló con el sentido táctil,
porque fue el que le dio autonomía, le dio un "yo" o una
identidad propia. Con la autonomía nació el
psiquismo, o viceversa, ya que autonomía es igual a
psiquismo, a sensaciones; es igual a vida o alma. Gracias a los
múltiples grados de sensaciones desde la sensación
más feliz hasta las más dolorosa, supo la vida que
existía como vida, entonces la vida no cesó de
evolucionar, de crearse autodefensas, necesitaba prohibiciones y
obligaciones psíquicas para seguir evolucionando su
imparable proceso viviente. De ésta manera, fue
evolucionando cada vez más, el psiquismo humano. Al
principio la vida era todo un ente sensitivo, o lo que es lo
mismo: un ser psíquico autónomo inducido a
evolucionar como vida, y esa evolución imparable ha hecho
de la vida lo que es la vida presente y lo que será la
vida futura.

El sentido táctil es el padre de todos los sentidos.
Más bien, todos los sentidos son productos de
las sensaciones: se ve, se oye, se saborea, se huele por medio de
las sensaciones. Todos los sentidos están empatizados con
el sentido de las sensaciones..

Es imposible crear artificialmente la empatía de los
sentidos, porque un robot jamás podrá tener
emociones, sentimientos o vida. El sentido de la vida junto a
todos los demás sentidos y todo el ser viviente en
sí, forman una empatía sensitiva.

Ver y
escuchar

Para que un robot funcione correctamente y para que pueda
pensar, hay que acoplarle una pequeña videocámara
para que pueda ver, un receptor de sonidos para que pueda
oír, una mente artificial para que pueda pensar,
memorizar, imaginar, etc. y sus baterías y
electro-mecanismos correspondientes. Hace falta que pueda
transformar las informaciones percibidas por cualquiera de sus
sentidos artificiales, no en imágenes sensitivas, sino en
imágenes mentales artificiales, para que su pensamiento
artificial las pueda procesar; y así poder transformar
esas informaciones en imágenes mentales, aunque, por
carecer de sensaciones, no pueda calcular las distancias
aproximadas de las cosas, detectar los matices y distinguir las
individualidades de los objetos. Nuestros cinco sentidos
están empatizados con el sentido de las sensaciones, el
táctil, y eso hace que lo que vemos, oímos,
saboreamos, olemos y sentimos lo percibamos con el sentido de las
sensaciones. Y eso hace que parezca más real la realidad
de las cosas y que lo que percibimos parezca como si tuviese
dimensiones.

Sería conveniente que en un principio el pensamiento
artificial sólo pudiese disponer del sentido de la vista y
del sentido del oído, que son los más útiles
y más fáciles de instalar, y así se
simplificaría la construcción del robot.

Entonces el robot vería y oiría como si no
existiesen dimensiones, como el que ve una fotografía
o escucha la radio, que
sería la forma de no saber a que distancia aproximada
está cada cosa que vea u oiga, ni saber las distancias
aproximadas de los objetos entre sí de lo que vea u oiga;
de ésta manera el robot vería u oiría como
si viese una fotografía o escuchase la radio. Con el
tiempo se podrían inventar artilugios que midan a
distancia las cosas que se perciban, para percibirlas como si
tuviesen dimensiones, ya que esto si que se podrá
realizar.

El pensamiento artificial digital necesitará que le
transformen las informaciones que le envíen de lo que se
ve y se oye, en imágenes y sonidos digitales, para que
esas informaciones en forma de imágenes y sonidos
digitales se enlacen, se comparen y se computen de forma adecuada
con las informaciones de indexaciones de imágenes y
sonidos digitales.

QUINTA PARTE

Medios
artificiales

Ver mentalmente las imágenes significa verlas con el
sentido de las sensaciones, el del tacto. La mente viviente
funciona a través de las informaciones captadas por
cualquiera de sus cinco sentidos y transformadas en
imágenes sensitivas.

El medio utilizado por las mentes vivientes, es el de sentir
las imágenes, verlas con el sentido de las sensaciones. Es
decir, las imágenes que vemos en nuestra pantalla mental,
o cualquiera de las manejadas por la mente son imágenes
producidas e indexadas por el sentido de las sensaciones, por lo
cual, crear un proyector que nos proyecte imágenes
mentales sensitivas sería una imposibilidad, pues eso
sería como pedir que una máquina crease vida
artificial.

Como el pensamiento artificial no podrá disponer del
sentido de las sensaciones, tiene que imitar artificialmente lo
que pueda imitar: programas de indexaciones de imágenes,
programas de enlaces de todas las indexaciones de imágenes
entre sí, proyector de imágenes mentales, programa
de comparación de las imágenes proyectadas con las
indexadas, programas intermedios, programas de la conciencia y de
la personalidad, programa de los recuerdos, programa de
memorización en orden temporal y de importancia, programa
de anticipación, etc.; y las lógicas imitaciones
físicas: mecanismos eléctricos,
electrónicos, mecánicos y electromecánicos
que pueda necesitar un robot autónomo con una mente
autónoma.

SOBREHUMANOS

Se piensa y se perciben las informaciones con rapidez, de ello
dependió y depende nuestra supervivencia, así nos
hemos adaptado. Cada vez evolucionamos más
alejándonos de nuestras raíces animal, de nuestras
raíces humanas poco evolutivas. Nos encaminamos hacia otra
clase de
adaptación, más artificial y menos natural, la del
hombre del
futuro. Seremos sobrehumanos, mitad artificial mitad humano,
más fuertes, más rápidos, más
inteligentes, menos mortales.

¿CÃ-MO PIENSAN LOS ANIMALES?

Los animales piensan conforme a sus sentidos, los que posean
la vista pensarán en forma de imágenes y de
sensaciones. Nosotros pensamos así, además de
pensar oralmente, debido al lenguaje; y
los que no posean la vista pensarán según sus
sentidos empatizado con el de las sensaciones.

El instinto animal es una memoria mental heredada. Es un
cúmulo de informaciones sobre experiencias de
supervivencia en forma de sensaciones que sirve de guía
para la supervivencia. En caso de duda, el animal siempre se
guiará por el instinto, el cual es una memoria sensitiva
heredada.

Si los humanos hubiésemos vivido siempre en la
oscuridad, seguramente al no poseer el don de ver, no
pensaríamos en forma de imágenes, sino en forma de
sensaciones, las cuales no tienen forma sino grados de
satisfacción o de dolor.

La
telepatía

Si a través de milenios, la humanidad en su totalidad
se hubiese dedicado a practicar constantemente la
telepatía, esforzándose al máximo, tanto en
tratar de ser telepáticos, como en dejarse que los
demás lean sus pensamientos, es muy posible que los
humanos hubiesen adoptado el don de la telepatía, y
seguramente se le hubiese considerado como un sentido
más.

La empatía mental oculta que tenemos todos los seres
vivientes, unos más que otros, es una inducción sensorial psíquica que nos
puede advertir de manera sensitiva de los peligros. La
empatía es como la telepatía, es un transmisor de
sensaciones. La empatía puede transmitir sensaciones
positivas como negativas, para detectar, por ejemplo, una
enfermedad.. Existen dos posibilidades de transmisión: la
de leer en forma oral los pensamientos o la de ver mentalmente
las imágenes que piensa otro.

El lenguaje oral ha aparecido en los humanos hace
relativamente poco, con lo cual no hemos tenido mucho tiempo en
desarrollar la telepatía. Además la
telepatía no ha llegado a evolucionar en los humanos
debido también a que desconfiamos mucho unos de otros y
siempre nos ponemos una barrera mental. La telepatía
animal, según que especie, al sólo poder producirse
en forma de imágenes o de manera sensitiva, es muy
difícil de detectar, pero es posible que exista la
telepatía entre los animales de la misma especie.

El lenguaje
cambió la historia

Antes de que existiese el lenguaje en
la humanidad, los humanos pensábamos en forma de
imágenes, como los animales que poseen la vista. Una forma
de pensar en la que los humanos aventajaban con gran diferencia
al resto de animales que pensaban así, debido a que ya los
humanos teníamos la mente muy evolucionada. El pensar en
forma de imágenes, en vez del pensar con el lenguaje, no
suprimía totalmente la inteligencia, el orden
psíquico. Se podía ser muy inteligente sin conocer
ningún lenguaje oral. Podiamos decidir y elegir las
opciones que nos surgiesen en la vida mejor que los demás
animales, al ser nosotros más inteligentes que ellos.
Podíamos construir y usar con gran maestría
herramientas
para cazar, para cultivar, para sobrevivir, etc. sin necesidad de
conocer un lenguaje. Sólo con el pensamiento y la
inteligencia podíamos aprender y utilizar remedios para
sanar, para convivir, para creer en Dios, etc., sin necesidad de
conocer el lenguaje, solo teniendo un psíquico lo
suficientemente evolucionado.

La humanidad con esa mente tan evolucionada, desarrollada a
través de milenios, después de que perfeccionase
poco a poco los signos
guturales y mímicos, fue creándose un lenguaje oral
cada vez más complejo.

Aprendizaje

Aprender es memorizar las percepciones percibidas por
cualquiera de los cinco sentidos, en orden temporal y de
importancia.

Siempre, la memoria del
aprendizaje ha
memorizado en forma de sensaciones, lo que se experimentaba,
hasta que el psiquismo y los sentidos maduraron lo
suficientemente como para poder permitir memorizar, lo que se
percibía con los cinco sentidos, en forma de
imágenes sensitivas.. Hoy en día los seres humanos
también memorizamos o aprendemos, en forma oral, debido al
lenguaje. No solamente se aprende o se memorizan informaciones
orales escritas o habladas, también se aprenden o se
memorizan informaciones proporcionadas directamente por las
sensaciones, por ejemplo, las aprendidas con el sentido
táctil, el cual podría poseer una memoria aparte o
quizás sea una memoria sensitiva, capaz de memorizar de
forma sensitiva.

Aprender es memorizar, para ello el psiquismo dispone de unas
memorias que memorizan los datos proporcionados por cualquiera de
los cinco sentidos, en orden de tiempo y de importancia.

Los animales sólo memorizan los sucesos que le influyen
sobre el presente y futuro cercano, y como necesidad para la
supervivencia presente y futura en orden de tiempo e importancia.
Con lo cual, los animales tienden a olvidar o a no memorizar
hechos del pasado que nada tengan que ver con la supervivencia,
pues el instinto les obliga a ello.

Tal vez, los animales no han desarrollado las memorias del
aprendizaje al nivel humano, porque sus instintos se lo han
prohibido, al contrario que nosotros los humanos, pues poseemos
un instinto que nos obliga a aprender constantemente.
Podría ser que el instinto sea una forma de inteligencia
de la vida, que encamine la vida en general por los caminos
deseados por el instinto, porque sería lo mejor para que
la vida subsista y evolucione adecuadamente, dentro de su forma
de existir.

Las memorias o programas del aprendizaje humano, son
sólo eso, diferentes memorias o programas con la capacidad
de memorizar por separado diferentes tipos de informaciones, en
orden de tiempo e importancia. Esas memorias están
empatizadas con las sensaciones, porque cada mínima
información psíquica y física, el sentido de
las sensaciones las adapta a las sensaciones para hacerlas
más reales.

El robot podría disponer de varios programas que
tuviesen la opción de memorizar o grabar los datos
suministrados por sus sentidos artificiales; y así poder
enlazar esas informaciones al pensamiento artificial para su
posible utilización. Incluso esos programas podrían
disponer de un enorme almacenaje capaz de grabar o memorizar gran
cantidad de datos, lo que le proporcionaría al robot una
memoria enorme. Pero también existe la posibilidad de que
el robot, al poderse programar de antemano, sólo disponga
de la memoria o sabiduría programada de antemano.

La gran desventaja del robot sería, que al no poder
poseer el sentido táctil, no podría aprender a
utilizar con habilidad sus manos mecánicas.

El proceso de movilidad de los brazos, manos, pies y piernas
mecánicas es muy complicado, porque carecen de
sensibilidad. Se tendría que valer el robot de una
visión que midiese las formas y las distancias exactas de
las cosas para poder cogerlas; de unos movimientos articulares
precisos y exactos, los cuales le proporcionarían lentitud
pero le ofrecería exactitud. Con lo cual, creo conveniente
que el robot actual sería más práctico si se
moviese con cuatro patas y utilizase una especie de pinzas para
coger las cosas.

SEXTA PARTE

Ser libre para
poder evolucionar

Solamente puede evolucionar mentalmente, la especie viviente
que se encuentre libre, es decir, la especie viviente que no
esté presa o sirva de base o sostén de otras
especies vivientes.

No es bueno para la supervivencia de la vida en general, que
todas las especies vivientes puedan evolucionar mentalmente, pues
de esa manera no podríamos vivir ni nosotros ni todo el
mundo viviente que componen nuestro cuerpo, ni todas las formas
de vida que nos rodean. Tal vez, esa inteligencia o instinto
viviente haya influido en que los humanos descendamos de la
línea directa evolutiva psíquica y heredemos
evolución psíquica, porque la evolución
física no es evolución es adaptación.

Sin embargo los seres vivos, en las infinidades de etapas
evolutivas que hemos tenido, pudieron descender de nosotros
formando multitud de especies. Tal vez, los seres vivos se
bajaron del tren de la línea directa evolutiva de forma
voluntaria o involuntaria degenerándose en otras especies
vivientes; quizás por eso, sus herencias degeneradas les
condicionaron a una acomodación psíquica, a una no
evolución psíquica, porque el sistema
psíquico evolutivo de la vida en general es inteligente, y
sabe instintivamente que proporcionar evolución
psíquica a todas las especies vivientes, es ir en contra
de la vida en general, habrían luchas entre especies,
ninguna especie querría ser sostén de otras, etc.;
y eso instintivamente lo sabe el sistema psíquico
intuitivo, árbol genealógico, o sistema de
herencias viviente.

LA INVENTIVA

Con las opciones del lenguaje, aún se mejoraron
más las opciones inventivas, porque la mente
ofrecía más posibilidades de probar, de fantasear y
de crear.

Inventar es una forma de probar posibilidades; las cuales
pueden ser originales, fantasiosas, lógicas, etc.
Cuánto mayores sean las pruebas, mayores serán las
posibilidades de crear cosas nuevas, dependiendo de quienes
efectúen esas pruebas: si las efectúa una persona
poco inteligente, poco inventará, ya que sus pruebas
serán más bien, poco inteligentes o
imitaciones.

Para ser un buen inventor hay que tener muchas capacidades
psíquicas. Hay que tener mucha sensibilidad, capacidad de
sentimientos adecuados para saber medir las sensaciones de
bondad, maldad, etc. con la mayor justicia
posible; de ésta manera se aprenden mejor las experiencias
de la vida, se aprenden a saber medir mejor las lógicas de
la vida. Todo esto unido a una buena inteligencia (buen orden
mental) a un pensamiento fluido en indexaciones en forma de
imágenes y orales, a una gran imaginación heredada
y a una buena cultura
harían de una persona un gran inventor.

Dotarle a una mente artificial del poder de la
invención, sería muy difícil o imposible,
pues le haría falta tener sensibilidad para sacar
conclusiones sobre las lógicas de la vida y un robot no
puede tener sensibilidad lógica para ello.

El sistema sensitivo no sólo abarca la sabiduría
de los propios seres vivos, sino que posee una sabiduría
especial o lógica que le permite sacar conclusiones
lógicas sobre su entorno, a través de la
sensibilidad del pensamiento.

No obstante, podría ser posible, más bien como
un juego, probar
con la mente artificial las posibles posibilidades inventivas que
pueda poseer. Para ello, habría que proporcionar a la
mente artificial de los programas adecuados, de una gran cultura
programada y de la posibilidad de escoger a voluntad propia la
opción de probar mentalmente infinidad de opciones
lógicas escogidas al azar, con preguntas y respuestas
programadas escogidas también al azar, para que luego
tuviese la posibilidad de ofrecer resultados lógicos en
forma de lenguaje. Ésta forma de probar infinidad de
opciones al azar, le harían al robot la posibilidad de
obtener tantos resultados positivos como negativos
lógicos. Con lo cual, a esos resultados lógicos le
harían falta personas que revisasen y estudiasen sus
conclusiones. Tal vez, algunas excepcionales respuestas
podrían dar como resultado un invento. Esa mente
artificial, tal vez, no podría ofrecer conclusiones
lógicas por sí misma de sus resultados
lógicos, para ello quizás, necesitase la ayuda de
una persona; o tal vez sí, con una serie de programas de
conclusiones lógicas muy complicados, podría el
robot ofrecer conclusiones lógicas.

Proceso
viviente

Es posible que dentro de nuestro mundo mental exista otro
mundo mental que nos controle sin darnos cuenta. No sabemos todo
lo que esconde nuestra mente, y puede que dentro de nuestra
inteligencia exista otra oculta que nos guíe o nos
controle, y que se comunique con el resto de inteligencias
ocultas vivientes por medio de las herencias, o por medio de los
instintos, para así controlar todo un mundo viviente, el
que posiblemente haya creado. No sabemos todo lo que oculta el
sistema viviente del cual formamos parte. No sabemos el
porqué estamos limitados a un tipo de memoria que nos
impide poder memorizar más aún. No sabemos el
porqué el resto de animales tienen tan limitadas sus
memorias, y que éstas parezcan impedirles poder
evolucionar más mentalmente. No sabemos porqué hay
personas malvadas y sus contrarias, parece que sea para que haya
variedad, porque eso puede ser positivo o para la supervivencia,
o para la propia evolución. No sabemos porqué a
veces hacemos lo que no debemos hacer o no hacemos lo que debemos
hacer. No sabemos el porqué estamos limitados a hacer
ciertas cosas y ciertas personas parecen estar destinadas al
éxito.
No sabemos si nuestro destino está predestinado o nos lo
buscamos nosotros, lo cual sería como una
predestinación nuestra. No sabemos tantísimas
cosas, que cuando sepamos un poco nos sorprenderemos de lo que
sepamos. No lo sé, pero mi lógica lo intuye, existe
un instinto, una inteligencia oculta en todo lo viviente que
controla a todo lo viviente, y que esa misma inteligencia,
invisible por nosotros, está enlazada con nuestras
memorias y a la vez enlazada con la memoria global de todos los
seres vivientes.

EL MUNDO ES UN DESORDEN CON TENDENCIA AL ORDEN

La inteligencia es un orden, es la tendencia a ordenar las
cosas. Por todo eso, el mundo en sí es una inteligencia
porque tiene tendencia al orden. El proceso viviente es una
tendencia al orden, es una inteligencia, lo cual significa que
todo lo viviente tiene una tendencia inteligente,
jerárquica, ordenada; y por eso la evolución
viviente es una evolución ordenada; y por eso todo lo
viviente está sujeto a ese orden; y por eso el orden
viviente no tiene más remedio que crear un mundo viviente
jerárquico, en el que la tendencia es que unos seres
sirvan de apoyo a otros seres en beneficio del orden, de la
jerarquía; por eso los humanos tenemos la tendencia a la
evolución mental y el resto de seres vivientes, debido al
orden jerárquico tienen la tendencia a la no
evolución mental, a ocupar su sitio según el
orden.

¿Y por qué ese orden y ese desorden universal?:
el orden es la perfección, supongo que también es
<<la nada>> debido a la perfección de
<<la nada>>. Supongo que el desorden universal
nació de un desorden en <<la nada> y que dentro
de ese desorden de todo lo existente, la tendencia es a ordenarlo
a destruir lo existente, que es un desorden, para llegar a
constituirse todo en un orden, que es <<la
nada>>.